Centre de mystique chrétienne, spiritualité chrétienne - Rennes (35)

Annexe : cheminement initiatique

mercredi 11 novembre 2009, par cmchr

Ces cours abordent le cheminement initiatique dans un cadre chrétien :

  • la Quête du Graal ;
  • Gnose et « Eglise de Jean » ;
  • à propos des disciplines ésotériques ;
  • ...

Le cheminement initiatique est particulièrement lié à la Gnose...

(voir aussi L’Initiation chrétienne)


La Quête du Graal est la quête-type de la culture médiévale occidentale.

Ce terreau culturel nous est assez familier. La Quête du Graal peut donc nous servir de clef à la compréhension de ce qu’est une quête ou un cheminement initiatique ; elle permet ainsi d’aborder plus facilement d’autres quêtes ou cheminements initiatiques parfois moins immédiats d’accès, lorsqu’ils s’inscrivent dans d’autres cultures ou dans d’autres traditions.

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La Quête du Graal (11/11/2009)

« Eglise de Jean », Eglise de Pierre : il existe des Eglises instituées, visibles, telle l’Eglise Catholique, dite encore l’Eglise de Pierre. Mais n’existe-il pas aussi une Eglise sans structure apparente, sans visibilité, qu’on pourrait appeler, l’« Eglise de Jean » en référence aux premières communautés johanniques, l’Eglise intérieure, celle de la (vraie) Gnose...

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L’« Eglise de Jean » (12/11/2009)

Certaines disciplines comme l’astrologie, la numérologie, le Tarot... ont une mauvaise presse dans les milieux chrétiens où elles font souvent l’objet d’un rejet.

Sauf à considérer leurs versions dans le grand public - qui sont très superficielles et insipides et auxquelles il serait dérisoire d’accorder du crédit -, ne peut-on trouver dans leur longue tradition et dans leur enracinement un motif d’intérêt ?

Est-il donc possible d’être chrétien et d’utiliser ces disciplines ? Pour le non chrétien, sont-elles même des voies susceptibles de l’enrichir ? Cette réflexion vise à baliser des réponses à ces deux questions.

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Des disciplines ésotériques (10/6/2010)

Pour une approche de la voie initiatique (à tonalité ésotérique, cependant), on pourra se référer à l’essayiste Jean Pataut et à l’écrivain « historien des idées » Jean-Pierre Bonnerot.

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