De nos jours, des courants spirituels se présentent comme des gnoses, ainsi le New Age. Si le christianisme possède des éléments de gnose lui-aussi (le mot de connaissance est utilisé par saint Paul), on peut se poser ces questions : « Pourquoi au fond Irénée de Lyon (qui a combattu au 2ème siècle ce qu’il appelait la fausse gnose) aurait-il plus raison que les adversaires qu’il dénonce à son époque ? ». « Pourquoi est-ce que la foi chrétienne serait meilleure que les autres gnoses ? ».
Il est donc fondamental pour nous, chrétiens, de nous demander : est-ce que c’est important ou non d’avoir une idée précise de ce que nous croyons en tant que chrétiens ? C’est-à-dire de nous replacer dans cette même attitude qu’ont eue les premiers chrétiens, les premiers théologiens de ces premiers siècles, car nous sommes confrontés aujourd’hui à un certain nombre de courants spirituels qui se présentent comme des gnoses.
Irénée avait pour argument de dire : comment s’y retrouver à travers tout cela. Eh bien, c’est qu’il faut garder deux choses : il faut garder la simplicité de l’Ecriture et il faut garder la tradition (celle des premiers témoins et celle de l’Eglise) ; nous ne voulons pas « inventer » (comme semblent parfois le faire certaines gnoses), nous sommes des transmetteurs qui actualisent le message de l’Evangile.
Par exemple, il est important de réaffirmer aujourd’hui les premiers mots du credo, le symbole des apôtres. Les premiers chrétiens ont insisté sur « Dieu est créateur » : c’est parce que la création est bonne et non mauvaise. Affirmer que Dieu est le créateur du ciel et de la terre, c’est avoir une vision optimiste sur ce monde et sur la création.
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