En juin 2010, Dieu m’adresse un appel à explorer la Voie de l’Esprit en entrant dans le don de moi-même à l’Esprit en devenant l’« époux virginal de l’Esprit ». Ce don de moi-même m’ouvre à la même époque à une compréhension du Mystère Trinitaire : en particulier, la Périchorèse entre les Personnes Divines, compréhension qui est d’abord intellectuelle mais qui devient rapidement expérientielle (ici, je prends successivement le point de vue de chacune des Personnes Divines).
Les Processions Trinitaires (Génération du Fils et Procession de l’Esprit) commencent à s’éclairer pour moi en juillet 2010. Je me rends compte ici que la compréhension de la relation entre le Fils et l’Esprit n’est pas sans incidence sur la compréhension de la relation entre l’être humain et l’Esprit.
Ici, la querelle du « Filioque » qui divise l’Eglise occidentale et l’Eglise orthodoxe n’est pas qu’une subtilité de la foi : elle peut avoir une « incidence » pratique dans la compréhension (et l’interprétation) de l’expérience de l’Esprit par l’être humain.
En juillet 2010 aussi, je fais des hypothèses sur les relations intra-trinitaires entre les Personnes Divines, relations comprises comme dons de soi réciproques.
En novembre 2010, j’introduis dans ma pensée la notion de point de vue (celui de David, Elie, Marie, Joseph…) - qui se fait en habitant leur archétype dans la Communion des saints ; je cultive aussi le point de vue de chacune des Personnes Divines. Je développe aussi la notion de Co-création de l’être humain avec Dieu.
En décembre 2010, j’entre dans la Nescience (« voir Dieu dans tout ce que je vois autour de moi, mais dans l’Inconnaissance ») et j’élabore les Ultissima Verba de mon cheminement mystique.
En janvier 2011, j’entre dans la Ténèbre obscure qui est aussi Vive Clarté du Réel et qui désormais structure mon rapport à Dieu et au réel jusqu’à maintenant.
En janvier et février 2011, je fais droit à mon don de soi à l’Esprit en étudiant le concept d’Ami de l’Esprit du Père Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus tout en l’enrichissant : puis, dans le fait d’être « Fils » du Père.
En février 2011, j’explore l’Amour d’Amitié avec le Christ puis j’approfondis l’union sponsale de l’être humain avec le Christ. Je continue en approfondissant l’union sponsale de l’être humain avec l’Esprit et avec Dieu.
En mars 2011, je décris la Vie intra-trinitaire et, pour l’être humain, l’Immersion dans l’Essence Divine et la Perception de l’Essence divine. En avril 2011, je décris les relations « ad intra » dans la Trinité ; je précise aussi ce qu’est l’union sponsale du Christ avec un homme ou avec une femme et aussi l’union sponsale de l’être humain avec le Père.
En mai 2011, fort du chemin parcouru, mon don de soi à l’Esprit s’est approfondi et je précise quelques aspects de la Vie intra-trinitaire liés à la relation du Fils et de l’Esprit. Puis j’aborde le chemin mystique quand il atteint son but - le sommet de la montagne -, et la redescente dans la vallée pour en témoigner auprès des autres.
J’aborde maintenant l’entrée dans l’Epaisseur de Dieu : je mets ici à contribution, en particulier, Jean de la Croix et Hallâj, un mystique soufi :
Le 26 mai 2011, le contenu du site du Centre de mystique chrétienne a convergé en rejoignant cette injonction du Christ qui est de Vivre le Royaume :
« Cherchez d’abord le Royaume et sa justice, et tout vous sera donné par surcroît. » (Mt 6, 33).
Jésus annonce le Royaume de Dieu et nous dit que le Royaume s’est approché - ce qui nous fait entrer dans les Derniers Temps (l’eschatologie en cours).
Désormais, nous vivons une eschatologie en cours à propos de laquelle l’Apocalypse de saint Jean donne beaucoup de clefs.
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