Dans la mesure où elle est donnée par le Ciel, une Gnose est une certaine Con-naissance de la Réalité.
C’est donc là une "naissance avec" : elle vaut nécessairement transformation, au sens radical, des structures de l’être concerné ou, si on préfère, de ses états initiatiques (et non pas, bien sûr, de ses seuls états psychiques).
La Gnose sera toujours imparfaite - sauf, en principe, dans l’état glorieux, celui de l’être divinisé. Elle implique une certaine intellection des mystères et de la symbolique, que cette dernière soit dessinée, sculptée ou dite.
Quand la symbolique est dite, elle prend la forme des dogmes ou des mythes.
L’intellection est ici la compréhension spirituelle (par opposition à la compréhension discursive, qui est limitée au monde phénoménal).
La Gnose (le Jnana yoga) n’est pas la seule voie initiatique. Rappelons qu’il en existe deux autres : celles des Œuvres (le Karma yoga) et celle de l’Amour (le Bhakti yoga). Et, surtout, que chacune des trois doit toujours faire place à chacune des deux autres, selon mille modalités possibles, fruit du ‘Programme’ (Dharma) individuel : l’initiation ressemble, à cet égard, à une tresse à trois brins, de diamètres généralement inégaux.
La Mystique et la Gnose ne s’excluent pas, non plus, entre elles. Et si René Guénon a estimé que la Mystique est très inférieure à la Gnose, on peut aussi penser tout autrement ; et considérer que les deux se rejoignent au Sommet.
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