Les bases

La Vie Humano-Divine place la Providence de Dieu au centre de notre vie ainsi que la Bonté essentielle du réel. Nous sommes alors appelés à vivre et à témoigner de la liberté et de la gratuité des enfants de Dieu.

Nous pouvons ainsi considérer autrement notre vie, c’est cela la réponse à l’origine et au cœur de ce chemin : il n’y a rien de plus simple. Ici, ce qui prime, c’est la confiance absolue en Dieu.

Quand les vents semblent contraires, nous pouvons nous souvenir de la Croix du Christ et que nous sommes accompagnés par Dieu sur notre chemin de vie.

Dans tous les cas, nous devons nous rappeler que notre vie est fondamentalement OK, c’est-à-dire voulue et soutenue par Dieu lui-même.

Le travail personnel

La décision de vivre de la Vie Humano-Divine nous engage à poursuivre un travail personnel. Ce travail est un long chemin, comme l’est toute conversion. Il s’agit d’un processus lent et complexe. L’enjeu reste notre aptitude à ouvrir notre porte à la présence de Dieu. Ce travail consiste donc à retrouver le lieu profond où se joue l’alliance entre Dieu et l’homme, dénommé classiquement comme le cœur.

Ce travail personnel se déploie suivant deux grands axes :

• un axe individuel :
  • cultiver la relation avec Dieu ;
  • « Connais-toi toi-même ».
• un axe sociétal :
  • cultiver les relations avec les autres ;
  • agir dans le monde et la société.

Cultiver la relation avec Dieu

Comme toute relation que l’on veut cultiver, il est là nécessaire de donner du temps à Dieu.

La prière, l’oraison ou la contemplation régulières en sont le moyen incontestable. Mais il est aussi important de se mettre, dans le présent, en présence de Dieu et de nous remettre dans cette Présence si nous en avons été oublieux. De même, quand nous interagissons avec la Création et avec les autres, nous interagissons aussi avec Dieu. Là, il importe d’être vigilants et de Lui demander la grâce de vivre et d’exprimer Son Amour.

Mais l’Amour ne va pas sans connaissance de qui l’on aime : l’approfondissement de la foi chrétienne, l’étude, la lecture de la Bible ou d’ouvrages spirituels, des retraites… sont aussi certainement incontournables à cet égard.

« Connais-toi toi même »

L’idée qu’il y a un chemin de transformation personnelle à parcourir est un moteur de la vie. Transformation, c’est-à-dire développement ou accomplissement personnel. Les maîtres de la psychologie des profondeurs n’y sont pas étrangers. Ils ont formulé en langage moderne, et à partir des blessures et maladies des hommes, une intuition multi-séculaire de l’occident, déjà mise en valeur par les grands philosophes de la Grèce antique : il y a un travail intérieur à accomplir pour devenir réellement humain : « Connais-toi toi même ».

Dans ce cadre, beaucoup se rendent compte qu’ils ont besoin de travailler leur psychisme et, en particulier, leur ombre.

Mais cela ne se fait pas tout seul. Y sont nécessaires un accompagnement, une communauté, la proposition d’un style de vie. Elles accompagnent le besoin fondamental : pour acquérir sa pleine stature, un homme a besoin d’être entouré. Ce n’est que plus tard qu’il pourra vivre de façon responsable. L’accompagnement lui permettra un usage juste de sa liberté, la communauté lui donnera la possibilité de relations humaines vraies. Ici la relation avec Dieu est primordiale. Si elle est établie, tout le reste, y compris la guérison du psychisme, prendra soin de lui-même.

Cultiver les relations avec les autres

Ce qui est important ici dans les relations avec les autres, c’est de cultiver l’Amour et la Vérité. Cette attitude est une grâce, elle nous vient de Dieu. Nous pouvons la demander et la redemander.

Ici, notre travail sur nous-même (« Connais-toi toi même ») permet de réduire de façon notable les dysfonctionnements dans nos relations et d’identifier puis de résoudre les problèmes potentiels ou déclarés.

Si nous sommes déjà un « autre » Christ, a fortiori nos frères et sœurs sont aussi d’ « autres » Christs : si nous gardons cela de façon constante à l’exprit, nous pouvons entretenir avec chacun des relations véritablement humano-divines et co-créer un monde de justice et de paix.

Agir dans le monde et la société

Agir et co-création sont extrêmement liés. Une spiritualité de l’action permet d’agir dans le monde en même temps qu’on y perçoit l’action de Dieu.

C’est aussi une spiritualité de l’engagement au quotidien qui permet de « devenir un saint » quand on est pleinement engagé dans le monde, non pas à côté des tâches quotidiennes, ni même en sanctifiant ces tâches par la prière, ou la vertu, ou les bonnes oeuvres, mais dans l’épaisseur même de ces tâches temporelles.

La Vie Humano-Divine ne signifie pas que l’on se repose. On mesure cette Vie à rien d’autre qu’à la vigueur de l’action qui en découle. L’action devient une composante importante du quotidien et est faite pour la gloire de Dieu. C’est en se sens que l’on devient co-créateur avec Dieu. Mais nos actions ne sont plus seulement les nôtres propres, elles deviennent humano-divines : Dieu s’exprime aussi au travers de ces actions qui sont alors démultipliées et ont un impact gigantesque dans le plan divin. Nous pouvons alors devenir comme les saints de « grands bâtisseurs » et apparaître infatigables. Nous participons alors pleinement à l’œuvre de la Création. Nous témoignons de notre engagement dans la Création pour faire advenir le Royaume de Dieu.

La Vie Humano-Divine peut alors se parcourir en toute innocence, en toute humilité, en toute tranquillité, sans se préoccuper des fruits de l’action. On y développe l’art de l’écoute, donc l’art du silence. On s’y méfie des vains jeux conceptuels de l’esprit parce que cela est source de dispersion mentale.