La vie mystique

Thérèse de Lisieux

Dans un sens large, mais fondamental, la vie mystique désigne en christianisme la vie théologale de foi, d’amour et d’espérance, c’est-à-dire l’union intime du fidèle à son Dieu ainsi qu’entre les fidèles entre eux dans la communion des saints (« le corps mystique du Christ »).

La mystique chrétienne correspond ainsi à l’expérience de la proximité de Dieu dont saint Paul et saint Jean établissent les fondements spécifiquement chrétiens et offrent les premières harmoniques.

Cette mystique est fondée dans la révélation et le salut en Jésus Christ : « Dieu, nul ne l’a jamais vu, le Fils unique qui est dans le sein du Père lui l’a fait connaître » (Jn 1,18).

L’Esprit ouvre l’esprit humain à la vérité de Dieu et la connaissance qu’il communique par sa présence est participation à la vie du Père et du Fils ; par l’Esprit, le Père et le Fils viennent habiter à l’intime du fidèle : « nous ferons chez lui notre demeure » (Jn 14,23).

La vie mystique est donc vie dans le Christ et vie sous l’impulsion de l’Esprit : « Ce n’est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi » (Ga 2,20) ; ce qui revient à dire que l’existence humaine est vécue sous le régime du même Esprit qui poussait Jésus tout au long de sa vie terrestre : « Tous ceux qui sont menés par l’Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu » (Rm 8,9).

L’identité du chrétien et du mystique est définie par son adoption filiale : « vous avez reçu un esprit d’adoption filiale, par lequel nous crions : "Abba ! Père !". L’Esprit lui-même témoigne avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu » (Rm 8,16).

C’est le Christ ressuscité qui envoie d’auprès du Père l’Esprit des fils ; et c’est l’Esprit qui réalise l’union des fidèles au Christ et au Père.