Résumé rapide pour la vie spirituelle

Attitudes

Les attitudes de base dans la vie spirituelle sont les suivantes :

• confiance en Dieu ;
• confiance dans la Providence ;
• accueil de la Grâce ;
• humilité ;
• filialité à la suite du Fils ;
• gratuité ;
• silence ;
• écoute ;
• pauvreté, chasteté, obéissance ;
• ascèse.

Nous ne reviendrons pas sur ces attitudes dans les cours sur la vie spirituelle : elles ont été déjà abordées longuement dans les quatre premières séries des cours.

Agir humain

Saint Paul a connu deux grandes conceptions de la morale :

• la morale juive basée sur la Loi, la justice et reposant sur l’Alliance ;
• la morale grecque enseignant la sagesse et les vertus.

Il mettra à jour la corruption qui se cache derrière la façade de la sagesse dans le monde gréco-romain et fera le constat de l’échec radical de la justice juive qui s’est dégradée en pharisaïsme.

Au-delà des morales grecque et juive, saint Paul fonde l’agir humain sur une vertu nouvelle : la foi en Jésus, crucifié et ressuscité, devenu pour tout homme source de la justice et de la sagesse de Dieu.

L’origine de la justice est en Dieu et non dans l’homme ou dans la Loi.

Le fondement de toute morale chrétienne est donc, pour Paul, la foi en Jésus-Christ. A la sagesse et à la force de l’homme, Paul substitue l’humilité et la vérité de la foi qui livre passage à la lumière et à la puissance de l’Esprit pour produire une justice, une sagesse, une vertu, une sainteté qui viennent de Dieu par Jésus-Christ.

La morale chrétienne est une morale du Bien divin souverainement aimé.

Sacrements

Dans le christianisme, le sacrement est un « signe visible et efficace de l’amour de Dieu ». Dieu se donne lui-même dans le sacrement. La personne qui reçoit le sacrement reçoit à travers lui le don de l’Esprit.

Les sacrements, sont des signes, des signes sensibles, des signes efficaces, Ils sont reçus dans la foi. Ils sont donnés dans et par l’Église.

Les sacrements sont des moyens de communier au mystère du Christ de la manière la plus étroite, vitale pour le chrétien. On peut les considérer comme « des pivots d’humanisation », comme des sources de grâce pour la vie et la mission chrétiennes, comme des moyens pour l’homme d’être christifié et pour l’humanité de devenir Corps du Christ.

Les sacrements touchent toutes les étapes de la vie humaine. Ils sont vitaux pour le chrétien. Du fait de l’union intime avec Dieu qui se donne dans le sacrement et, éminemment dans l’Eucharistie, les sacrements ont une forte composante à la fois spirituelle et incarnée. Ils peuvent être vécus dans leur dimension mystique par certains.

Ainsi que nous l’avons dit, Dieu se donne lui-même dans le sacrement : le mystique expérimente alors dans son corps, une union avec Dieu, prélude à l’union avec Dieu par Amour qui est le but ultime du chemin mystique.

Les Oraisons

La vie spirituelle ne s’entend pas non plus sans la dimension de la prière qui, au fil du temps, passe par un approfondissement de la vie d’oraison (qui fait que toute la vie devient prière).

Ce qui suit est une classification des oraisons avec ses limites :

• oraison vocale ;

Les autres oraisons silencieuses sont des oraisons mentales.

Oraisons naturelles (accessibles à l’effort humain)

• oraison de méditation ;
• oraison affective ;
• oraison de recueillement.

Oraisons surnaturelles (données par Dieu)

• oraison de quiétude ;
• oraison d’union ;
• oraison extatique ;
• union transformante ;

• vision béatifique (parfaite après la mort).