Centre de mystique chrétienne, spiritualité chrétienne - Rennes (35)

Nous n'avons point d'autre exemple que le Christ

cmchr — 2013-05-09T19:26:39Z

« Nous n'avons point d'autre exemple que le Christ, nous ne sommes pas appelés à faire autre chose que ce qu'Il a fait.... on devient son prolongement : une humanité de surcroît pour le Christ.... un prolongement de sa vie sur terre.

Les gens en fait cherchent le Christ et on est sensé être :

Sa Transparence ;
Son reflet ;
quelque chose de Lui ;

donner Son Goût. » [1] [2]

[1] propos tenu de l'intérieur de la Foi chrétienne.

[2] communication de Jean Khoury.

Le Credo

cmchr — 2013-05-09T18:55:06Z

Thérèse d'Avila dit dans les 7èmes Demeures que ce qui est cru dans le Credo est vu dans cette Demeure : c'est époustouflant de voir une telle affirmation !!! [1]

Credo - Symbole des Apôtres Je crois en Dieu le Père tout-puissant,
Créateur du ciel et de la Terre,
Et en Jésus Christ, son Fils unique, notre Seigneur
qui a été conçu du Saint Esprit,
est né de la Vierge Marie,
a souffert pour nous sous Ponce Pilate,
a été crucifié, est mort et à été enseveli,
est descendu aux enfers,
est ressuscité des morts le troisième jour,
est monté aux Cieux,
est assis à la droite de Dieu le Père, tout-puissant
d'où il viendra juger les vivants et les morts
Je crois en l'Esprit Saint,
à la sainte Eglise Catholique,
à la Communion des Saints,
à la rémission des péchés,
à la résurrection de la chair,
et à la Vie Eternelle. Amen

[1] communication de Jean Khoury.

Gellish Ontology

cmchr — 2013-05-09T07:46:37Z

The Gellish ontology is an example of a combination of an upper and a domain ontology.

Gellish is a formal language that is natural language independent, although its concepts have 'names' and definitions in various natural languages. Any natural language variant, such as Gellish Formal English is a controlled natural language. Information and knowledge can be expressed in such a way that it is computer-interpretable, as well as system-independent and natural language independent. Each natural language variant is a structured subset of that natural language and is suitable for information modeling and knowledge representation in that particular language. This enables a software to automatically generate expressions that are created in one formal natural language into any other formal natural language.

Gellish Formal English (or 'Gellish English' for short) is the English variant of Gellish and is a formal language ('Formal English'), which means that it is a structured and formalized subset of natural English that is computer interpretable. Its definition includes a Formal English Dictionary-Taxonomy of concepts in which the concepts are arranged in a taxonomy hierarchy and is an ontology as far as required to define the language.

From an information technology perspective Gellish Formal English is a standard nearly universal semantic data model that can be used for the modeling of individual things as well for knowledge representation. It is a data storage and data exchange language for the Semantic Web and can be used as a successor of electronic data interchange technologies. In principle, for every natural language there is a variant that is specific for that language. For example, Gellish Formal Dutch (Gellish Formeel Nederlands), Gellish Italian...

Gellish English can be implemented as SQL database tables, as XML data stores, as collections of RDF triples, as Gellish English Dictionary-Taxonomy...

The Gellish English Dictionary-Taxonomy is an example of an open-source “smart” electronic dictionary, which concepts are arranged in a subtype-supertype hierarchy, thus forming a taxonomy (Taxonomy is the practice and science of classification).

Gellish English is a powerful Open Source language and ontology for electronic data storage and data exchange in a neutral and system independent way. Since long data storage and data communication lack a common standard universal data model as well as a common data language for database users. Various solutions have been proposed. However, those solutions either have a limited scope and are mutually incompatible or are difficult to implement. This book [1] presents an integral solution to this problem in the form of standard Gellish English and a knowledge base, written in Gellish, whereas it is relatively easy to implement.

(d'après Wikipedia)

[1] « Gellish : A generic Extensible Ontological Language ».

Critical Thinking

cmchr — 2013-05-08T14:50:38Z

Le terme critique dérive du terme grec kritikē (κριτική), signifiant « (l'art de) discerner », c'est-à-dire le fait de discerner la valeur des personnes ou des choses.

Dans le domaine philosophique, Kant utilise le terme pour désigner un examen de réflexion de la validité et les limites de la capacité de l'homme ou d'un ensemble de revendications philosophiques.

En philosophie moderne, il désigne une enquête systématique sur les conditions et conséquences d'un concept, la théorie, la discipline, ou une approche et une tentative de comprendre ses limites et la validité. Un point de vue critique, en ce sens, est le contraire d'un dogmatique.

Les penseurs ultérieurs ont utilisé le mot critique, dans une version plus large du sens kantien du mot, pour signifier l'enquête systématique sur les limites d'une doctrine ou un ensemble de concepts.

Critical thinking calls for the ability to :

Recognize problems, to find workable means for meeting those problems ;
Understand the importance of prioritization and order of precedence in problem solving ;
Gather and marshal pertinent (relevant) information ;
Recognize unstated assumptions and values ;
Comprehend and use language with accuracy, clarity, and discernment ;
Interpret data, to appraise evidence and evaluate arguments ;
Recognize the existence (or non-existence) of logical relationships between propositions ;
Draw warranted conclusions and generalizations ;
Put to test the conclusions and generalizations at which one arrives ;
Reconstruct one's patterns of beliefs on the basis of wider experience ;
Render accurate judgments about specific things and qualities in everyday life.

Irrespective of the sphere of thought, "a well-cultivated critical thinker" :

raises important questions and problems, formulating them clearly and precisely ;
gathers and assesses relevant information, using abstract ideas to interpret it effectively ;
comes to well-reasoned conclusions and solutions, testing them against relevant criteria and standards ;
thinks open-mindedly within alternative systems of thought, recognizing and assessing, as need be, their assumptions, implications, and practical consequences ;
communicates effectively with others in figuring out solutions to complex problems, without being unduly influenced by others' thinking on the topic.

La déconstruction

Le terme de déconstruction apparaît chez Derrida pour la première fois dans De la grammatologie sans traduire explicitement des termes heideggeriens. Derrida expliqua qu'il souhaitait « entre autres choses » proposer une traduction pour les termes allemands de Destruktion et Abbau, que Heidegger emploie dans Être et Temps ; Derrida estime cette traduction plus pertinente que la traduction classique par destruction, dans la mesure où il ne s'agit pas tant, dans la déconstruction de la métaphysique, de la réduire au néant, que de montrer comment elle s'est bâtie.

« Tous les deux signifiaient dans ce contexte une opération portant sur la structure ou l'architecture traditionnelle des concepts fondateurs de l'ontologie ou de la métaphysique occidentale. Mais en français le terme « destruction » impliquait trop visiblement une annihilation, une réduction négative plus proche de la « démolition » nietzschéenne, peut-être, que de l'interprétation heideggerienne ou du type de lecture que je proposais. Je l'ai donc écarté. Je me rappelle avoir cherché si ce mot « déconstruction » (venu à moi de façon apparemment très spontanée) était bien français. » — Derrida, Psyché, p.338.

La déconstruction se fait en fait, ici, sur les « narratives ».

La déconstruction d'une ontologie peut critiquer la méthodologie de l'ontologie.

A methodology is usually a guideline system for solving a problem, with specific components such as phases, tasks, methods, techniques and tools. It can be defined also as follows :

"the analysis of the principles of methods, rules, and postulates employed by a discipline" ;
"the systematic study of methods that are, can be, or have been applied within a discipline" ;
"the study or description of methods".

Imre Lakatos maintained that all (scientific) theories have a metaphysical "hard core" essential for the generation of hypotheses and theoretical assumptions. Thus, according to Lakatos, "scientific changes are connected with vast cataclysmic metaphysical revolutions."

L'herméneutique

L'herméneutique (du grec hermeneutikè, έρμηνευτική [τέχνη], art d'interpréter, "hermeneuein" signifie d'abord « parler », « s'exprimer » et du nom du dieu grec Hermès, messager des dieux et interprète de leurs ordres) est la théorie de la lecture, de l'explication et de l'interprétation des textes.

L'herméneutique philosophique contemporaine se conçoit comme une théorie de l'interprétation, et de la réception de l'œuvre (littéraire ou artistique). Elle questionne la textualité en elle-même, et son rapport à l'auteur (processus d'explication) et au lecteur (processus de compréhension).

L'herméneutique philosophique cherche à analyser ce qui se manifeste, ce qui se présente de soi dans l'œuvre (perspective phénoménologique). Elle pose donc de manière originale le problème de la représentation et de la phénoménalisation, s'inspirant en cela des travaux novateurs de Husserl (lequel avait livré une théorie très élaborée de l'imagination, notamment dans les Ideen I, à défaut d'esthétique à proprement parler).

Le langage de l'œuvre représente pour les herméneutes le lieu où la vérité de l'Être se déploie, au-delà de la description scientifique des étants particuliers. L'herméneutique se fonde ainsi sur une nouvelle interrogation du verbe « être », à la fois grammaticale, ontologique et esthétique, à partir des importants travaux de Martin Heidegger dans Être et Temps (et dans ses œuvres ultérieures, dont la tentation hermétiste sera critiquée).

L'herméneutique philosophique utilise comme paradigme majeur la poésie, notamment la poésie romantique, symboliste, surréaliste ou d'inspiration hermétiste, c'est-à-dire la poésie qui ne se comprend pas à la première lecture, mais qui nécessite un effort pour être décryptée. Les philosophes herméneutes analysent par exemple les textes et l'esprit de Hölderlin, Mallarmé, Valéry, Rilke, Artaud ou encore Ponge.

Le déconstruction (culturelle) des champs de pensée de l'Occident

Enfin au 20ème et au 21ème siècles, les bases même de notre pensée (dont la pensée philosophique) sont ébranlées par le contact avec les autres cultures, en particulier, la culture chinoise [1].

(d'après Wikipedia)

[1] cf. François Jullien.

Narratives

cmchr — 2013-05-08T14:17:37Z

Owen Flanagan of Duke University, a leading consciousness researcher, writes that "Evidence strongly suggests that humans in all cultures come to cast their own identity in some sort of narrative form. We are inveterate storytellers."

Stories are an important aspect of culture. Many works of art and most works of literature tell stories ; indeed, most of the humanities involve stories.

Narratives lead to a structural analysis of narrative and an increasingly influential body of modern work that raises important epistemological questions :

What is text ?
What is its role in the contextual culture ?
How is it manifested as art, cinema, theatre, or literature ?
Why is narrative divided into different genres, such as poetry, short stories, and novels ?
Why are narratives put into literature ?

Théorie Intégrale

cmchr — 2013-05-08T13:53:27Z

Integral is a term applied to a wide-ranging set of developments in philosophy, psychology, spirituality, and many other areas regarding a comprehensive synthesizing transdisciplinary framework or multidimensional perspective to a given field. The term is often combined with others such as approach, consciousness, culture, paradigm, philosophy, society, theory and worldview. Major themes of this range of philosophies and teachings include a synthesis of science and religion, evolutionary spirituality, and holistic programs of development for the body, mind, soul, and spirit. In some versions of integral spirituality, integration is seen to necessarily include the three domains of self, culture, and nature.

La Théorie Intégrale est un modèle d'idées qui s'applique méthodiquement afin de visualiser le monde de façon holistique.

L'homme peut accéder à des états de conscience naturels qui diffèrent de l'état de conscience habituel. Le défenseur contemporain de la Théorie Intégrale Ken Wilber, pense que des expériences spirituelles et mystiques peuvent nous donner des connaissances en ce qui concerne la nature, afin de s'envelopper d'un savoir scientifique que l'on doit prendre en compte.

Grâce à des exercices comme la méditation, nous sommes capables d'examiner les résultats intersubjectivement. Cette méthode, qui consiste dans un premier temps à se sensibiliser aux expériences spirituelles vécues, peut être pratiquée de plusieurs façons et elle est accessible à toutes les cultures.

Selon Ken Wilber, le devoir d'un théoricien intégral n'est point de décider quelle théorie est juste, mais plutôt d'expliciter dans quel contexte l'ensemble des idées pourraient s'avérer plausible. Toutes les théories scientifiques, artistiques ou spirituelles seraient réellement mises en pratique, ce qui nous amène à la question même de la structure du cosmos, impliquant ce grand nombre de disciplines qui diffèrent entre elles. C'est l'idée même de l'architecture de l'univers.

Un autre aspect de la théorie intégrale consiste à donner un accès à la subjectivité humaine. Ainsi, l'Ego ou le Moi individuel ne représente pas le meilleur champ d'action, mais nous sommes capables de dépasser notre Moi dans l'interaction humaine, afin de s'investir dans les pensées et sentiments d'autrui et créer ainsi un réseau communicatif, devenir transpersonnel.

Cependant la signification du Moi reste le point de départ, comme base pour les propos spirituels, afin d'être capable d'intervenir et de se dissoudre dans une unité universelle.

Le but est d'en arriver à un nouveau paradigme qui n'exclut personne, avec lequel l'ensemble des activités humaines seraient fluides et se répondraient, pour créer un équilibre naturel.

Integral Theory initially started as a theoretical transpersonal psychology that attempted to synthesize Western and non-Western understandings of consciousness with notions of biological, mental, and divine evolution.

Wilber has since distanced himself from transpersonal psychology and Integral Theory has turned into an emerging field of academic discourse and research focused on the complex interactions of ontology, epistemology, and methodology. However, there is ongoing discussion surrounding its standing in academia.

(d'après Wikipedia)

Conscience

cmchr — 2013-05-08T13:15:41Z

Du point de vue de certaines philosophies et de la psychologie, la conscience est la faculté mentale qui permet d'appréhender de façon subjective les phénomènes extérieurs (par exemple, sous la forme de sensations) ou intérieurs (tels que ses états émotionnels) et plus généralement sa propre existence.

Consciousness is the quality or state of being aware of an external object or something within oneself. It has been defined as : subjectivity, awareness, sentience, the ability to experience or to feel, wakefulness, having a sense of selfhood, and the executive control system of the mind. Despite the difficulty in definition, many philosophers believe that there is a broadly shared underlying intuition about what consciousness is.

Gilbert Ryle argued that traditional understanding of consciousness depends on a Cartesian dualist outlook that improperly distinguishes between mind and body, or between mind and world : he proposed that we speak not of minds, bodies, and the world, but of individuals, or persons, acting in the world.

Introspectively, the world of conscious experience seems to have considerable structure.

Problème difficile de la conscience

L'expression problème difficile de la conscience (Hard problem of consciousness), inventée par David Chalmers, désigne le problème de l'explication du fait que nous avons des expériences phénoménales qualitatives.

Ce problème s'oppose aux « problèmes faciles » relatifs aux explications de la capacité de discerner, d'assimiler des informations, de rendre compte d'états mentaux, de l'attention, etc. Ces problèmes sont faciles, non parce qu'ils auraient reçu des solutions définitives et simples, mais parce que leurs solutions requièrent seulement de spécifier des mécanismes qui peuvent réaliser les différentes fonctions de la conscience.

Les problèmes difficiles s'en distinguent du fait qu'ils « persistent même quand toutes les fonctions en question sont expliquées », c'est-à-dire que personne, selon le constat de Ned Block, n'est parvenu à en fournir la moindre explication.

Il existe plusieurs formulations du problème difficile

Pourquoi des processus physiques devraient-ils donner lieu à une riche vie intérieure ?
Comment se fait-il que certains organismes sont des sujets de leurs expériences ?
Pourquoi existe-t-il une conscience des informations sensibles ?
Pourquoi les qualia existent-ils ?
- expériences perceptives ;
- sensations corporelles (douleur, faim, plaisir, etc.) ;
- passions et émotions ;
Pourquoi y a-t-il une dimension subjective de l'expérience ?

Spiritual approaches

To most philosophers, the word "consciousness" connotes the relationship between the mind and the world. To writers on spiritual or religious topics, it frequently connotes the relationship between the mind and God.

The most thorough account of the spiritual approach may be Ken Wilber's book The Spectrum of Consciousness, a comparison of western and eastern ways of thinking about the mind. Wilber described consciousness as a spectrum with ordinary awareness at one end, and more profound types of awareness at higher levels.

Ken Wilber

Kenneth Earl Wilber Junior (né le 31 janvier 1949) est un écrivain et spiritualiste américain. A peu près inconnue en France, son œuvre couvre les domaines de la psychologie, de l'épistémologie, de l'histoire des idées, de la sociologie, de la mystique, de l'écologie et de l'évolution. Elle a pour projet de formuler ce que Wilber dénomme une « théorie intégrale de la conscience » et fait de son auteur un des chefs de file de ce qu'on appelle, dans les pays anglo-saxons, la « théorie intégrale ».

Dès son premier livre, The Spectrum of Consciousness (1977), Wilber a essayé d'énumérer et hiérarchiser les divers niveaux de conscience individuels, en intégrant les données de la psychologie occidentale (stades de Jean Piaget, besoins de Abraham Maslow) et celles de la sagesse orientale (bouddhisme, hindouisme védanta).

Dans son quatorzième livre, Une brève histoire de tout (1996), il admet un spectre de neuf "structures fondamentales de la conscience", neuf "stades de développement", allant du prérationnel (inconscient) au transrationnel (superconscient) :

physico-sensoriel (stade prérationnel) : (avant : l'organisme physique) "la sensation et -* la perception" ; de 0 à 3 mois ;
fantasmatique-émotionnel : "les impulsions et les images" ; de 1 à 6 mois ;
mental-représentionnel : "les symboles et les concepts" ; de 6 mois à 2 ans ;
mental règle/rôle : "règles concrètes" ; de 6 à 8 ans ;
formel-réflexif : pensée abstraite ; de 11 à 15 ans ;
logique-visionnaire : pensée visuelle ; 21 ans ;
psychique (ici commencent "les stades plus élevés ou transpersonnels") : "mysticisme de la nature" ;
subtil : "mysticisme du divin" ; 28 ans ;
causal : "mysticisme sans forme" (et après "non duel" : "mysticisme non duel") ; 35 ans.

(d'après Wikipedia)

Perspective et Cognition

cmchr — 2013-05-08T12:52:33Z

Perspective

Perspective in theory of cognition is the choice of a context or a reference (or the result of this choice) from which to sense, categorize, measure or codify experience, cohesively forming a coherent belief, typically for comparing with another.

One may further recognize a number of subtly distinctive meanings, close to those of paradigm, point of view, reality tunnel, umwelt, or weltanschauung.

To choose a perspective is to choose a value system and, unavoidably, an associated belief system.

Cognition

In science, cognition is a group of mental processes that includes attention, memory, producing and understanding language, learning, reasoning, problem solving, and decision making. Various disciplines, such as psychology, philosophy, linguistics, and computer science all study cognition. However, the term's usage varies across disciplines ; for example, in psychology and cognitive science, "cognition" usually refers to an information processing view of an individual's psychological functions. It is also used in a branch of social psychology called social cognition to explain attitudes, attribution, and groups dynamics. In cognitive psychology and cognitive engineering, cognition is typically assumed to be information processing in a participant's or operator's mind or brain.

Cognition is a faculty for the processing of information, applying knowledge, and changing preferences. Cognition, or cognitive processes, can be natural or artificial, conscious or unconscious. These processes are analyzed from different perspectives within different contexts, notably in the fields of linguistics, anesthesia, neurology and psychiatry, psychology, philosophy, anthropology, systemics, and computer science.

Within psychology or philosophy, the concept of cognition is closely related to abstract concepts such as mind, intelligence. It encompasses the mental functions, mental processes (thoughts), and states of intelligent entities (humans, collaborative groups, human organizations, highly autonomous machines, and artificial intelligences).

For years, sociologists and psychologists have conducted studies on cognitive development or the construction of human thought or mental processes : Jean Piaget was one of the most important and influential people in the field of Developmental Psychology.

Cognition is largely determined by the embodiment in the human body.

Situated cognition is a theory that poses that knowing is inseparable from doing by arguing that all knowledge is situated in activity bound to social, cultural and physical contexts. Under this assumption, which requires an epistemological shift from empiricism, situativity theorists suggest a model of knowledge and learning that requires thinking on the fly rather than the storage and retrieval of conceptual knowledge.

Mindset

In decision theory and general systems theory, a mindset is a set of assumptions, methods, or notations held by one or more people or groups of people that is so established that it creates a powerful incentive within these people or groups to continue to adopt or accept prior behaviors, choices, or tools.

On the positive side a mindset can also be seen as incident of a person's Weltanschauung or philosophy of life.

Intentionalité

Intentionality is defined as "the power of minds to be about, to represent, or to stand for, things, properties and states of affairs.".

(d'après Wikipedia)

Représentation du monde

cmchr — 2013-05-08T11:46:16Z

La représentation du monde désigne l'image que l'être humain se fait du monde.

Chaque être humain a ainsi sa propre représentation du monde (ou « ontologie »).

La représentation du monde découle en partie de l'explication que donne la cosmologie de la structure de l'univers : celle-ci a beaucoup changé au cours de l'Histoire.

Weltanschauung est un terme allemand désignant la conception du monde de chacun selon sa sensibilité particulière.

Carl Gustav Jung évoque la notion de Conception du monde dans ses écrits :

« Avoir une conception du monde (Weltanschauung), c'est se former une image du monde et de soi-même, savoir ce qu'est le monde, savoir ce que l'on est. »

« Toute conscience supérieure appelle une Weltanschauung (une conception du monde). Toute conscience de raisons et d'intentions est déjà Weltanschauung en germe. Tout accroissement de connaissance et d'expérience est un pas de plus vers son développement. Et en même temps qu'il crée une image du monde, l'homme qui pense se transforme lui-même. »

A comprehensive world view (or worldview) is the fundamental cognitive orientation of an individual or society encompassing the entirety of the individual or society's knowledge and point-of-view, including natural philosophy ; fundamental, existential, and normative postulates ; or themes, values, emotions, and ethics. The term is a calque of the German word Weltanschauung, composed of Welt ('world') and Anschauung ('view' or 'outlook'). It is a concept fundamental to German philosophy and epistemology and refers to a wide world perception. Additionally, it refers to the framework of ideas and beliefs through which an individual, group or culture interprets the world and interacts with it.

According to Apostel, a worldview is an ontology, or a descriptive model of the world. It should comprise these six elements :

an explanation of the world ;
futurology, answering the question "Where are we heading ?" ;
Values, answers to ethical questions : "What should we do ?" ;
a praxeology, or methodology, or theory of action : "How should we attain our goals ?" ;
an epistemology, or theory of knowledge : "What is true and false ?" ;
an etiology. A constructed world-view should contain an account of its own "building blocks," its origins and construction.

The philosophical importance of worldviews became increasingly clear during the 20th Century for a number of reasons, such as increasing contact between cultures.

The comparison of religious, philosophical or scientific worldviews is a delicate endeavor, because such worldviews start from different presuppositions and cognitive values.

The Christian thinker James W. Sire suggests that "we should all think in terms of worldviews, that is, with a consciousness not only of our own way of thought but also that of other people, so that we can first understand and then genuinely communicate with others in our pluralistic society."

Different denominations of Christianity have varying worldviews. There are varieties of particulars within the Christian worldview, and disputes of the meaning of concepts in a Christian worldview. Certain thematic elements are common within the Christian worldview.

« Ontology repair »

Clashes among worldviews cannot be ended by a simple appeal to facts. Even if rival sides agree on the facts, people may disagree on conclusions because of their different premises or ascribe different meanings to the same events. Tribal or national wars are often the result of incompatible worldviews.

« Ontology repair » is a method for facilitating successful communication between agents with disparate ontologies, even where the mismatches between these ontologies may initially lead to communication failure.

(d'après Wikipedia)

Intelligence Artificielle

cmchr — 2013-05-08T11:16:53Z

The central problems (or goals) of AI research include reasoning, knowledge, planning, learning, communication, perception and the ability to move and manipulate objects. General intelligence (or "strong AI") is still among the field's long term goals. Currently popular approaches include statistical methods, computational intelligence and traditional symbolic AI. There are an enormous number of tools used in AI.

Categorization

Categorization is the process in which ideas and objects are recognized, differentiated, and understood. Categorization implies that objects are grouped into categories, usually for some specific purpose. Ideally, a category illuminates a relationship between the subjects and objects of knowledge. Categorization is fundamental in language, prediction, inference, decision making and in all kinds of environmental interaction. It is indicated that categorization plays a major role in computer programming.

Upper Ontology

A domain ontology (or domain-specific ontology) models a specific domain, which represents part of the world. Particular meanings of terms applied to that domain are provided by domain ontology. For example the word card has many different meanings. An ontology about the domain of poker would model the "playing card" meaning of the word, while an ontology about the domain of computer hardware would model the "punched card" and "video card" meanings.

An upper ontology (or foundation ontology) is a model of the common objects that are generally applicable across a wide range of domain ontologies. It employs a core glossary that contains the terms and associated object descriptions as they are used in various relevant domain sets.

In information science, an upper ontology (also known as a top-level ontology or foundation ontology) is an ontology (in the sense used in information science) which describes very general concepts that are the same across all knowledge domains. An important function of an upper ontology is to support very broad semantic interoperability between a large number of ontologies which are accessible ranking "under" this upper ontology. As the rank metaphor suggests, it is usually a hierarchy of entities and associated rules (both theorems and regulations) that attempts to describe those general entities that do not belong to a specific problem domain.

(d'après Wikipedia)