Centre de mystique chrétienne, spiritualité chrétienne - Rennes (35)

Derniers articles

• Cours : la vie spirituelle

  30 novembre 2009, par cmchr
  Ces cours abordent la vie spirituelle et notamment l’oraison. Résumé rapide pour la vie spirituelle (2/12/2009) Les différentes oraisons (1/12/2009) L’agir humain (2/12/2009) L’esclavage d’amour (21/1/2010) - Zip avec .docx

• Résumé rapide pour la vie spirituelle

  30 novembre 2009, par cmchr
  Attitudes Les attitudes de base dans la vie spirituelle sont les suivantes : confiance en Dieu ; confiance dans la Providence ; accueil de la Grâce ; humilité ; filialité à la suite du Fils ; gratuité ; silence ; écoute ; pauvreté, chasteté, obéissance ; ascèse. Nous ne reviendrons pas sur ces attitudes dans les cours sur la vie spirituelle : elles ont été déjà abordées longuement dans les quatre premières séries des cours. Agir humain Saint Paul a connu deux grandes conceptions de la morale : la (...)

• Et aujourd’hui ?

  29 novembre 2009, par cmchr
  De nos jours, des courants spirituels se présentent comme des gnoses, ainsi le New Age. Si le christianisme possède des éléments de gnose lui-aussi (le mot de connaissance est utilisé par saint Paul), on peut se poser ces questions : « Pourquoi au fond Irénée de Lyon (qui a combattu au 2ème siècle ce qu’il appelait la fausse gnose) aurait-il plus raison que les adversaires qu’il dénonce à son époque ? ». « Pourquoi est-ce que la foi chrétienne serait meilleure que les autres gnoses ? ». Il est donc (...)

• Sens du mot gnose

  29 novembre 2009, par cmchr
  Dans leur « Introduction à la littérature gnostique », Michel Tardieu et Jean-Daniel Dubois distinguent huit sens du mot « gnose » : la gnôsis épistémologique de Platon ; sens obvie (le gnosticisme historique) ; sens hérésiologique ; sens clémentin (Clément d’Alexandrie) ; sens évagrien (Évagre le Pontique) ; sens ésotérique (Louis Massignon, Henri Corbin, Gershom Scholem, Raymond Ruyer...) ; sens syncrétique (en histoire des religions) ; sens psychologique (Hans (...)

• Ce qu’apporte l’évangile de Jean

  29 novembre 2009, par cmchr
  Tous les commentateurs de l’évangile de Jean lui reconnaissent des accointances avec le gnosticisme chrétien. Certains les reconnaissent seulement formelles. Mais beaucoup pensent qu’elles sont beaucoup plus profondes : cet évangile serait alors l’une des principales origines du gnosticisme chrétien. En tant que chrétiens, nous pouvons nous réjouir de l’ajout du chapitre 21. En effet, cette adjonction où Pierre revient en force est à nos yeux, en partie, une bénédiction. Elle signe l’incorporation de (...)

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